Weblog van: Anne Kleisen

Ja, ik zit! ligt in de winkel

Toegevoegd op 27-10-2010 om 11:15

Hoera! het boek Ja, ik zit! van Anne Kleisen is op 10 oktober feestelijk gedoopt! Het ligt nu in de winkel, en hier lees je alvast wat stukjes uit het boek over seks en relaties.

Geertje Couwenbergh (27, innerpreneur, fotomodel, schrijfster, Shambhala)
‘Ik snap echt wel waarom mensen celibatair worden’
“In een liefdesrelatie ontkom je niet aan je neuroses. Je kunt je hele leven op orde hebben, maar een relatie blijft een soort snelkookpan waarin je ego en de drang je vast te klampen sterk naar voren komen. Dat kost enorm veel energie. Ik snap dan ook echt wel waarom mensen celibatair worden; als ik de energie die ik in relaties steek, in studie of meditatie zou steken, zou dat een wereld van verschil zijn. Je bespaart jezelf bovendien een hoop pijn als je geen relaties aangaat, want in een liefdesrelatie hecht je je als de neten. Je weet wat de tegenhanger daarvan is op het moment dat het weer voorbij is of zelfs tijdens de relatie: evenveel shit. Toch kan ik er niet omheen: ik ben een sucker for love. Intuïtief voel ik dat mijn grootste kans op spirituele groei in de liefde zit. Er is niets wat je zo naakt maakt en je zo constant op je bek laat gaan als een relatie.
Bovendien merk ik dat het elkaar voedt. Seksualiteit en meditatie bijvoorbeeld: als ik mijn bewustzijn ontwikkel, ga inzien hoe kostbaar het hier en
nu is en terugga naar mijn zintuiglijke ervaring, dan werkt dat door in mijn seksleven. Het is geweldig om de aandacht die ik heb ontwikkeld door te
mediteren mee te nemen in mijn seksualiteit. Door op die manier contact te maken met mijn partner, kom ik dicht bij het opheffen van de grens tussen ons beiden. Mijn beoefening heeft dan ook een zeer versterkend effect op mijn liefdesleven en andersom. Het conflicteert absoluut niet.”

Sander Hartveld (27, mediaontwerper, Wake Up)
‘Ik herken mezelf niet als ik een meisje versier’
“Het liefste zou ik een partner hebben die boeddhist is of in ieder geval spiritueel is ingesteld, maar soms heb ik het gevoel dat die voorwaarde me in de weg staat bij het aangaan van een relatie. Dat het te veel drempels opwerpt. Wat ook niet helpt, is dat ik me anders ga gedragen als ik een meisje versier. Ik wil op zo’n moment authentiek zijn, maar als ik een meisje heel aantrekkelijk vind, laat ik me daar te veel door meeslepen, waardoor ik mezelf niet meer herken. Daar word ik dan weer onzeker van. Iemand verleiden vind ik sowieso lastig, omdat ik het gevoel heb dat ik die persoon en mezelf verleid ons anders voor te doen dan we zijn. Het voelt niet oprecht. Dat zorgt voor een tweestrijd in me: aan de ene kant heb ik het gevoel dat iemand versieren de enige manier is om een relatie te krijgen, aan de andere kant wil ik mezelf blijven. Ik heb nog nooit seks gehad, maar dat zou ik wel graag willen. Een van de redenen dat ik heb besloten om geen monnik te worden, is omdat ik niet celibatair wil zijn.
Soms besteed ik een tijdje geen aandacht aan dit onderdeel van mijn leven. Op andere momenten vind ik het heel confronterend dat het niet lekker
loopt en probeer ik te onderzoeken hoe het komt dat ik nog steeds in deze situatie zit. Ik kan wel accepteren dat ik het er moeilijk mee heb en het boeddhisme helpt me om hier met geduld mee om te gaan, maar soms heb ik het gevoel dat ik het anders moet aanpakken. Dan vind ik dat ik een actievere houding moet aannemen, want op deze manier lukt het niet. Ik ben eraan toe om een relatie aan te gaan, maar voorlopig blijft de vraag hoe ik dat kan doen op een manier waarop ik mezelf kan blijven.”

Martijn de Jong (29, custom care medewerker Fitness First, zen.nl)
Seks met aandacht
“Een vriend van me biechtte een keer op dat hij tijdens het vrijen soms de tegeltjes in de badkamer telt. Als je veel met zen bezig bent, overkomt dat
je niet zo snel, want als je bewust met je aandacht omgaat, verhoog je de kwaliteit van wat je aan het doen bent. Wie z’n aandacht veel traint, kan dat tijdens allerlei activiteiten toepassen; seks is daarop zeker geen uitzondering. Door die aandacht kun je in het moment blijven en genieten van wat nú is, zonder aan een einddoel te denken. Dat geeft altijd veel voldoening. Dat je bij seks je ego nodig hebt, daarover kan ik vrij kort zijn: in het ideale geval is het fifty fifty verdeeld: vijftig procent geven aan de ander en vijftig procent zo veel mogelijk genieten van wat je krijgt. Dit verschilt natuurlijk per dag, maar het zou volgens mij de basis moeten zijn. Je ego loslaten betekent niet dat je niet mag genieten. Handelen zonder ego is heel lastig, daarom denk ik dat je bewust zijn van je ego en zo transparant mogelijk handelen een beter streven is.”

Titel:           Ja, ik zit! Jonge boeddhisten over relaties, seks, werk en andere aardse zaken
Isnb:           978 905670 2502
Prijs:          14, 95 euro
Pagina's:   160
Uitgever en bestellen: Asoka.nl
Wil je een gesigneerd exemplaar? Dat kan! Stuur een mail met je verzoek naar Anne Kleisen: a.kleisen@boeddhistischeomroep.nl

 

Seks op Bodhitv

Toegevoegd op 21-07-2010 om 10:25

Seks is leuk. Seks is spannend. Seks is lekker. Maar wat als het dat niet is? Wat als je het niet wilde en het toch gebeurde? Dan is het opeens een stuk moeilijker om over seks te praten. Twee Nichiren-boeddhisten die vroeg in hun leven misbruikt zijn, delen hier hun ervaringen

Door: Chihiro Geuzebroek

Zij vertellen hoe hun boeddhistische beoefening heeft geholpen om hun leed om te zetten in kracht en weerbaarheid. In het boeddhisme spreken we dan ook van ‘vergif veranderen in een medicijn'.

Esther (35) is danseres en masseuse. Na een ervaring met seksueel misbruik in haar jeugd is ze later in een relatie terechtgekomen waar misbruik ook weer aan de orde was. Lennie (wil verder anoniem blijven) komt uit Engeland en is moeder, zangeres en studeert sinds kort weer. In haar familie is al generaties lang bijna elke vrouw verkracht of misbruikt. Toen ze zwanger werd van haar dochter nam ze zich voor een betere toekomst te verzekeren voor haar dochter.

Wat zocht je aanvankelijk in het boeddhisme?
Esther: ‘Niet echt veel, maar de eerste keer dat ik chantte (1), kwam gelijk het verdriet van mijn familie eruit. Mijn moeder is als kind misbruikt. Ze leeft daar nog steeds naar. Mijn vader was bijna altijd weg op zee. Als hij dan thuis was, had ik opeens een vader voor een paar weken. Toen ik elf was, kwam hij een keer mijn kamer binnen. Hij kwam bij me in bed liggen.'
Esther vertelt dat haar vader haar niet heeft verkracht, maar dat er wel iets gebeurde wat niet helemaal normaal is. Durfde ze wat te zeggen of was ze te overrompeld? Ze zei hem dat hij uit haar bed moest. Dat deed hij uiteindelijk, maar Esther bleef er mee zitten. Zonder broers of zussen of ouders die haar in bescherming namen, bleef ze zitten met een nare seksuele ervaring. Een ervaring die, zoals ze zelf aangeeft, je intimiteit beschadigt. Lennie beaamt dat: ‘De wereld was nooit veilig en ik was er nooit welkom. Mijn moeder was verkracht door mijn vader. Dat maakte mijn relatie met mijn moeder vanaf het begin lastig. Mijn moeder is ook zeker beschadigd en eenzaam. Mijn gevoel naar haar wisselde af en aan van medelijden naar woede.'

Lees verder op Bodhitv

Heb jij ook een disowned thinking mind?

Toegevoegd op 29-06-2010 om 11:11

Er is een interessante ontwikkeling gaande in de Zen-hoek van het boeddhisme. De 'Big Mind Techniek' is een relatief nieuwe manier van zelfonderzoek. Deze ontwikkeling is ontstaan in een Amerikaanse Sangha: 'Big Mind Western Zen Center', met als roerganger Genpo Merzel Roshi. Hij is ook de uitvinder van deze techniek. Het is een gesprekstechniek gebaseerd op de voice-dialogue methode.

Door Christiaan Veltkamp

Zen is altijd mijn favoriete boeddhistische stroming geweest vanwege de helderheid over de manier en het doel van de meditatietraining. Er is weinig ruimte voor bovennatuurlijke interpretaties zoals je die in andere boeddhistische stromingen soms wel aantreft. Mijn inschatting is dat het de meest wetenschappelijk verantwoorde vorm van boeddhisme is. Aan de praktijk van zen-meditatie overal ter wereld liggen dezelfde ideeën ten grondslag. Hoewel een authentiek Japans zenklooster er andere gebruiken op na zal houden dan bijvoorbeeld Zen River in Uithuizen, wordt de meditatie op praktisch dezelfde manier beoefend.

VeltkampInnerlijke stemmen
Het basisidee van de Big Mind Techniek is dat iedereen verschillende stemmen, 'voices', in zich heeft die je kan ondervragen. Elke innerlijke stem wordt gezien als een aspect van jezelf dat ontwikkeld kan worden. Een eenvoudig voorbeeld is dat sommige mensen goede opbouwende kritiek kunnen leveren. De 'innerlijke-criticus' is dan goed ontwikkeld. Als er echter sprake is van een 'disowned-voice' (een niet goed geïntegreerde stem) dan komt deze stem op een negatieve manier naar voren. Deze kan de geestelijke ontwikkeling van een persoon remmen, of zelfs emotionele schade tot gevolg hebben. Een voorbeeld hiervan is wanneer kritiek omslaat naar cynisme. Het kan heel demotiverend zijn als iemand alleen maar de slechte kanten benadrukt en nooit iets goeds wil zien. Dan heeft het kritische aspect zijn waarde verloren en keert het zich in feite tegen de mens.

Revolutionaire methode
De Big Mind Techniek is om een aantal redenen revolutionair te noemen. Het dwingt mensen om 'van het kussen' te komen en met elkaar in gesprek te gaan. Het biedt ook een manier om gestructureerd en duidelijk te kunnen discussiëren over complexe geestelijke zaken. Dit kan er toe leiden dat je nieuwe dingen over jezelf ontdekt. De Big Mind Techniek houdt de belofte in dat ontspoorde stemmen opnieuw 'toegeëigend' kunnen worden. Ze nemen hun natuurlijke plaats weer in en hebben een positieve invloed op je leven.

Lees verder op Bodhitv

Mark mijmert over denken

Toegevoegd op 23-06-2010 om 10:06

Denken lijkt voor velen een obstakel te zijn. Dat zie je aan alle middelen die mensen aanwenden om even niet te hoeven denken: seks, drugs, de sportschool, meditatie, reizen… Anderen zien in denken het enige dat ons onderscheidt van de dieren en een ticket to ride om de baas te spelen over het heelal. Verschillende psychologische stromingen zien gedachten als de bouwstenen van alle emoties. Waarom is denken niet gewoon leuk?

Door Mark de Jonge

De laatste tijd heb ik een obsessie met Japan. Ik ben verslaafd aan misosoep en ik eet bijna elke dag sushi. Als ik al iets anders eet, dan eet ik het – heel kinderachtig – met stokjes. Verder lees ik alleen maar boeken van Haruki Murakami. Een paar jaar na de hype, ik weet het, maar op het moment dat iets een hype is, wil ik er meestal niet aan. Pas toen iedereen het gelezen had, en de mensen die mij hadden gezegd ‘Murakami is echt iets voor jou’, het aanprijzen moe waren, pakte ik een bij mijn homie  rondslingerend exemplaar op.

Wat me meteen opviel was dat het in ieder van zijn boeken wel ergens over denken gaat, en de wens om denken stil te zetten. In één van Murakami’s korte verhalen vertelt een vriend dat hij vaak om drie uur ’s nachts in bed ligt te piekeren. Volgens hem heeft ieder mens daar wel eens last van en moeten we allemaal onze eigen manier vinden om er mee te om te gaan. Zijn oplossing: het hele huis schoonmaken tot hij moe wordt, een borrel neemt en gaat slapen.

Denken vs. Dood
In Murakami’s The Wind-up bird chronicles zegt een buurmeisje ‘als mensen eeuwig zouden leven, zouden ze dan nadenken over wat het leven is? Waarschijnlijk niet. Daarom is de dood zo belangrijk.’

Memento Mori dus: gedenk te sterven. Het feit dat we weten dat we dood gaan is de reden dat we überhaupt denken. We weten namelijk dat er een bepaalde tijd is voor ons op deze aarde en we weten niet of we, wanneer we dood zijn, nog steeds kunnen denken. Dus het moet nu allemaal gebeuren: Maak ik wel de juiste keuzes? Doe ik de dingen die ik echt wil? Hoe ga ik de dingen die ik echt wil, bereiken? Hoe ga ik om met de obstakels die ik voor mezelf creëer?

Lees verder op Bodhitv

De vijf dansritmes

Toegevoegd op 16-06-2010 om 10:41

Voor veel mensen is dansen een vorm van meditatie. Met De Vijf Ritmes® van Gabriëlle Roth kun je deze ervaring verdiepen. Voor het vierde en laatste deel in de reeks over actiemeditatie trekt Ferry zijn sokken uit en laat zich volledig gaan. Want stilzitten is ook maar saai...

Door Ferry

Met enige tegenzin trek ik mijn sokken uit. Het gevoel van mijn voetzool op de koude dansvloer is al aardig confronterend. Maar vandaag ga ik me toch weer blootgeven.

Gelukkig stap ik niet volledig blanco in deze De Vijf Ritmes-workshop voorafgaand aan het Nataraj-feest in Utrecht, een plek waar jong en zeker ook oud zich heerlijk kunnen uitleven in een rookvrije omgeving met moderne, betoverende muziek. Al twee keer eerder ging ik naar een Nataraj-feest en bij de eerste kennismaking in Amsterdam was ik direct in staat om mijn schroom af te werpen en voor het eerst in mijn leven (nuchter) in het ‘openbaar’ te dansen. Op deze feesten zijn de mensen zo vrij en hangt er een haast tastbare sfeer van niet-oordelen waardoor ik me heel erg op mijn gemak voel.

Wave
Vanavond begeleidt docent Marc Lendfers (www.dans5ritmes.nl) het gezelschap, dat tot mijn lichte verbazing toch uit ruim veertig mensen bestaat, waarvan een derde voor het eerst meedoet. Via de algemene site www.devijfritmes.nl bezit ik de volgende voorkennis: ‘De Vijf Ritmes die door Gabriëlle Roth zijn ontwikkeld vormen een bewegingsmeditatie voor iedereen die van dansen houdt. Het is een eenvoudige, maar diepgaande bewegingsvorm, die helend werkt voor lichaam, geest, hart en ziel. De verschillende ritmes: vloeiend, staccato, chaos, lyrisch en stil vormen samen een golfbeweging (een wave). Ze nodigen je uit om in beweging te komen, te luisteren naar je lichaam en je natuurlijke stroom en expressie te (her)ontdekken.’

Lees verder op Bodhitv

De levensopdracht van Nieuwetijdskinderen

Toegevoegd op 07-06-2010 om 12:22

Om daadwerkelijk te verbeteren, moet de wereld het hebben van de nieuwe generaties. Op welke manier ze kunnen bijdragen vertelt Hans Stolp in 'De levensopdracht van nieuwetijdskinderen

Door Jeroen Maas

Een tijdje terug zat ik in de zendo. We hadden net een mantra gereciteerd over vrede en er kwam een kort gesprek op gang. Iemand uit de groep stelde de vraag of het ooit wel goed komt met deze maatschappij. Zoveel ellende. Een ander reageerde met de stelling dat er positieve verschuivingen aan zitten te komen.

Er zijn sociale en economische problemen. Met het milieu is het slecht gesteld. De huidige systemen werken simpelweg niet meer. We moeten op zoek naar nieuwe vormen. Dat gaat niet gebeuren met de mensen die nu regeren. Die blijven veelal in dezelfde valkuilen vallen. Maar er zit een generatie aan te komen die hier gevoelig voor is en andere wegen in wil slaan. Deze generatie wordt ook wel aangeduid met de term ‘nieuwetijdskinderen’. Dit is me zeer bijgebleven. Positieve veranderingen. Daar wil ik in geloven!

Nieuwetijdskinderen?
Maar wat zijn nu eigenlijk ‘nieuwetijdskinderen’ en op welke manier kunnen ze bijdragen aan een betere wereld? Het boek van Hans Stolp, De levensopdracht van nieuwetijdskinderen, biedt antwoorden op deze vragen en meer dan dat...
De schrijver maakt in eerste instantie vooral duidelijk dat nieuwetijdskinderen het niet altijd makkelijk hebben. Dit leidt Stolp in met een citaat van een jonge vrouw: ‘Als kind voelde ik me altijd een buitenstaander. Op de een of andere manier was ik van jongs af aan anders dan de andere kinderen, iets wat de mensen om me heen op allerlei subtiele manieren lieten merken. Waaróm ik anders was, begreep ik niet. Pas veel later besefte ik dat niet iedereen de dingen zag die ik zag en dat niet iedereen voelde wat ik voelde . Pas later begreep ik dat het niet gewoon was om de aura van mensen te zien en te praten met je eigen engel.’ (..) ‘Ook merkte ik dat mensen het niet prettig vonden dat ik zie wat ze voelden: dat ze boos, teleurgesteld of wat dan ook waren.’

Lees verder op Bodhitv

Kung Fu

Toegevoegd op 01-06-2010 om 11:39

Ferry probeert vier vormen van actiemeditatie uit. In dit derde deel zet hij een tandje bij: 'Veel meer actie dan bij Shaolin Kung Fu ga je niet vinden in meditatieve kringen...'

Door Ferry

Bikkelen voor gevorderden. Veel meer actie dan bij Shaolin Kung Fu ga je niet vinden in meditatieve kringen. Voor deel 3 in de reeks over actiemeditatie zet ik een paar tandjes bij. Want stilzitten is ook maar saai...

In een land waar in de regen fietsen al als ‘afzien’ wordt beschouwd en de sportschool het liefst met de auto wordt bezocht, hoeven intensieve sporten zoals boksen en oosterse vechtkunst op relatief weinig beoefenaars te rekenen. Daar kijken we liever op tv naar, lekker vanaf de bank, met een zak chips en een biertje. Geldt dit niet voor jou? Blijf dan vooral niet langer lezen, maar scroll gelijk naar de link met Shaolin-scholen, onderaan de pagina. Niet onder de indruk van de training? Dan zal de landmacht zeker het vakje ‘geschikt’ bij je aankruisen.

Bodhidarma
Zonder gein, echte fysieke inspanning is de meeste westerlingen vreemd, terwijl fysieke inspanning en geestelijke ontwikkeling juist heel goed samengaan. Als Bodhidarma, volgens sommigen de grondlegger van het zen boeddhisme, in de negentiende eeuw het Chinese Shaolin-klooster bezoekt, treft hij een stel slappelingen die zich vanwege het vele mediteren in erbarmelijke lichamelijke conditie bevinden. Om ze weer fit te maken introduceert Bodhidarma een vechtkunst waardoor ze beter aan de fysieke eisen van het mediteren kunnen voldoen. De boeddhistische leermeester benadrukt wel dat de monniken de technieken alleen als zelfverdediging mogen gebruiken. Een oud gezegde van Shaolin is derhalve dat ‘iemand die een gevecht begint al onmiddellijk verloren heeft’.

Lees verder op Bodhitv

Overgave

Toegevoegd op 26-05-2010 om 11:11

Niet alles wat we moeten, vinden we even leuk. Jeroen gaf zich over aan de duurloop die zijn trainer hem oplegde en werd blij verrast...

Door Jeroen Maas

Wat is 'zazen'? Zazen is voor mij vooral overgave. Overgave aan wat het is. Als je verdrietig bent, dan ben je verdrietig. Als je tevreden bent, dan ben je tevreden. Volg de natuur. Zonder oordeel. Onbegrenst. De kracht van de overgave ervaarde ik voor het eerst tijdens een duurloop. Het werd daarna een doorlopend thema in mijn zentraining. Het bracht me onder andere bij de methode van Dennis Genpo Merzel, ook wel bekend als 'Big Mind'.

De duurloop
Een lange duurloop. De wind, de regen, de koude. Het maakt me even niet uit. Ik ga gewoon. Nadat ik mijn schoenen gestrikt heb, wandel ik naar buiten en laat alles binnen. Ik bied geen weerstand. Na een kort inloopstuk begin ik in een ritme te komen. Mijn voeten duwen de grond onder me weg, om na een korte zweeffase weer terug te belanden en gelijk weer de grond weg te tikken. Dravend door de wijde natuur. Mijn ademhaling wordt één met alles. Het gaat vanzelf. Ik ben meer wakker dan ooit. Gedachten ontbreken, maar ik lijk alle antwoorden in me te hebben. Een konijn duikt ineens op. Ik ontmoet hem met een glimlach en hij kijkt me rustig na. Ik voelde nog nooit zo’n sterke verbondenheid.  

Lees verder op Bodhitv: www.bodhitv.nl

Gelukkig door religie?

Toegevoegd op 18-05-2010 om 09:59

'Mijn gelovige medestudent is altijd het zonnetje in de collegezaal, ondanks eventuele tegenslagen in zijn leven. Een andere medestudente lijkt alles voor elkaar te hebben, maar zij is juist degene die antidepressiva slikt.' Dat zette Jacinta aan het denken...

Door Jacinta Aalsma

Geluk. Daar draait het toch om in het leven? Diep in ons hart willen we allemaal gelukkig zijn.  We streven naar een succesvolle carrière, geestelijke ontplooiing, een actief sociaal leven, een levensdoel of het samenzijn met een levenspartner met de hoop dat dit geluk brengt. Maar maakt dit daadwerkelijk gelukkig en is geluk iets wat je kunt behalen?

Mijn gelovige medestudent, heeft zijn zoveelste tentamen niet gehaald, hij raakt zijn kamer kwijt en zijn vriendin zet een punt achter hun 3-jarige relatie en toch is hij altijd het zonnetje in de collegezaal. Terwijl een andere medestudente, alles voor elkaar lijkt te hebben, ze zal cum laude afstuderen, heeft een lieve vriend en ziet er ook nog eens geweldig uit! Zij is juist degene die antidepressiva slikt, inmiddels behorende tot de meest voorgeschreven medicijnen in Nederland. Je manier van in het leven staan lijkt bepalend.

Cliché maar waar; dankbaarheid, vergeving, vriendelijkheid en optimisme zijn geluksverhogende factoren[1]. Dankbaarheid en vergeving zijn centrale begrippen binnen de vele religieuze en spirituele tradities die de wereld rijk is. Maakt religie daardoor gelukkig? Wat kan de invloed van religie zijn op je geluksniveau? Een christen, moslim en boeddhist vertellen wat geluk voor hen betekent en wat de plaats van religie hierin is. 

Lees hier verder op Bodhitv

Mark mijmert op Bodhitv

Toegevoegd op 12-05-2010 om 11:11

Ideeën, vondsten, inspiratie... Waar komen invallen vandaan gevallen? Ieder vindt zijn muzen ergens anders en Mark moet het hebben van dromen, leegte en luiheid.

Door: Mark de Jonge

Luiheid en des duivels oorkussens
Het heeft me altijd gefascineerd: je krijgt een goed idee. Waar komt dat idee vandaan? Je gaat niet op de bank zitten en besluiten “nu ga ik eens een goed idee krijgen”. Het is een inval. Het idee valt in je hoofd. Waarom? En waar kwam het idee vandaan gevallen?

Voor de hand
Soms heb ik zo veel aan mijn hoofd, zoals een verhuizing (zie het artikel Kamperen in de Kosmos), dat het mijmeren wel erg gefragmenteerd gebeurt. Het zoeken naar een huis, inpakken en al het andere dat bij mijn verhuizing kwam kijken was de oorzaak dat ik lange tijd geen inspiratie had om te schrijven. Totdat ik hoofdredactrice Anne vertelde: “ik heb geen inspiratie want ik moet gaan verhuizen.” Toen ik deze woorden zei, realiseerde ik me dat het mijmeronderwerp nooit zo voor de hand had gelegen: verhuizen. Nu de verhuizing achter de rug is en de inspiratie weer volop is gaan stromen, lijkt het me een goed idee om de rubriek te wijden aan: inspiratie. Of preciezer, inspiratie en de relatie met dromen, leegte en luiheid. Want daar lijkt bij mij de inspiratie vandaan te komen.

De duivel himself
Het werk dat de half-Italiaanse componist Giuseppe Tartini (1692-1770) onsterfelijk maakte is de Duivelssonate. De inspiratie voor het stuk kreeg hij in een droom. In die droom ontmoette hij de duivel himself, die vroeg of hij Giuseppe’s viool even mocht lenen. Hij speelde een stuk dat Tartini’s adem benam. Toen hij wakker werd, dook hij meteen achter zijn bureau om de flarden muziek die nog door zijn hoofd spookten uit te schrijven. Teleurgesteld legde hij uiteindelijk de pen neer: van de magistrale muziek die hij had gehoord in zijn droom, was maar een vage schim over. Het publiek had daar geen last van. Zodra hij het stuk ging opvoeren, was de Duivelssonate zijn grootste hit. Er ontstond zelfs de mythe dat wie het hoorde, bezeten zou raken.

Lees verder op Bodhitv